San Ignacio de Loyola
San Ignacio de Loyola bautizó a Íñigo (nacido en 1491, Loyola, Castilla[España] -muerto el 31 de julio de 1556, Roma[Italia]; canonizado el 12 de marzo de 1622; fiesta el 31 de julio), teólogo español, una de las figuras más influyentes de la Contrarreforma-Católica Romana del siglo XVI, y fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas) en París en 1534.Preguntas principales¿Por qué
es famoso San Ignacio de Loyola?
San Ignacio de Loyola fue un sacerdote y teólogo español que fundó la Orden de los Jesuitas en 1534 y fue una de las figuras más influyentes de la Contrarreforma. Conocida por sus obras misioneras, educativas y caritativas, la Orden Jesuita fue una fuerza líder en la modernización de la Iglesia Católica Romana.¿Cómo era la juventud de San Ignacio de Loyola?
Ignacio nació Iñigo López de Oñaz y Loyola, el hijo menor de una familia noble y rica. Se convirtió en una página al servicio de un poderoso pariente en 1506 y luego en caballero en 1517. Su carrera militar terminó abruptamente en 1521 cuando fue golpeado en las piernas con una bala de cañón.¿Cuál fue la educación de San Ignacio de Loyola?
Después de su despertar espiritual, San Ignacio de Loyola decidió seguir una educación formal a pesar de tener más de treinta años. Durante 11 años estudió latín, filosofía, teología y otras asignaturas en varias universidades de España y París, obteniendo una maestría.Vida temprana
Ignacio nació en el castillo ancestral de los Loyolas en la provincia vasca de Guipúzcoa. Hijo menor de una familia noble y rica, Ignacio se convirtió en 1506 en una página al servicio de un pariente, Juan Velázquez de Cuéllar, tesorero del reino de Castilla.En 1517 Ignacio se convirtió en caballero al servicio de otro pariente, Antonio Manrique de Lara, duque de Nájera y virrey de Navarra, que lo empleó en empresas militares y en una misión diplomática.
Mientras defendía la ciudadela de Pamplona contra los franceses, Ignacio fue alcanzado por una bala de cañón el 20 de mayo de 1521, sufriendo una fractura grave de su pierna derecha y daños en la izquierda.
Este acontecimiento cerró el primer período de su vida, durante el cual fue, según su propia confesión, "un hombre entregado a las vanidades del mundo, cuyo principal deleite consistía en ejercicios marciales, con un gran y vano deseo de ganarse la fama" (Autobiografía, 1).
Aunque su moral estaba lejos de ser inoxidable, Ignacio fue en sus primeros años un hombre orgulloso más que sensual. Tenía poco menos de cinco pies y dos pulgadas de altura y tenía en su juventud una abundancia de pelo de un tinte rojizo. Le encantaba la música, especialmente los himnos sagrados.
Despertar espiritual
Es el segundo período de la vida de Ignacio, en el que se volvió hacia una vida santa, que es la más conocida. Tras ser tratado en Pamplona, fue trasladado a Loyola en junio de 1521. Allí su condición se volvió tan grave que por un tiempo se pensó que moriría. Cuando estaba fuera de peligro, eligió someterse a una dolorosa cirugía para corregir los errores cometidos cuando el hueso fue colocado por primera vez.El resultado fue una convalecencia de muchas semanas, durante las cuales leyó una vida de Cristo y un libro sobre la vida de los santos, el único material de lectura que el castillo podía ofrecer. También pasó el tiempo recordando cuentos de valor marcial y pensando en una gran dama a la que admiraba. En las primeras etapas de esta lectura forzada, su atención se centró en los santos.
La versión de las vidas de los santos que estaba leyendo contenía prólogos de las diversas vidas de un monje cisterciense que concibió el servicio de Dios como una santa caballería. Esta visión de la vida conmovió y atrajo profundamente a Ignacio. Después de mucha reflexión, decidió imitar las santas austeridades de los santos para hacer penitencia por sus pecados.
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febrero de 1522 Ignacio se despidió de su familia y se fue a Montserrat, un lugar de peregrinación en el noreste de España
. Pasó tres días confesando los pecados de toda su vida, colgó su espada y su daga cerca de la estatua de la Virgen María como símbolos de sus ambiciones abandonadas, y, vestido con cilicio, pasó la noche del 24 de marzo en oración. Al día siguiente fue a Manresa, una ciudad a 48 km de Barcelona, para pasar los meses decisivos de su carrera, desde el 25 de marzo de 1522 hasta mediados de febrero de 1523.
Estancia en Manresa
Vivía como un mendigo, comía y bebía poco, se azotaba a sí mismo, y por un tiempo ni se peinaba ni se cortaba el pelo, ni se cortaba las uñas. Diariamente asiste a misa y pasa siete horas en oración, a menudo en una cueva a las afueras de Manresa.La estancia en Manresa estuvo marcada tanto por las pruebas espirituales como por la alegría y la luz interior. Sentado un día a orillas del río Cardoner, "los ojos de su entendimiento comenzaron a abrirse y, sin ver ninguna visión, comprendió y supo muchas cosas, tanto espirituales como de fe" (Autobiografía, 30). En Manresa esbozó los fundamentos de su pequeño libro Los Ejercicios Espirituales.
estudios en París
Hasta el final de sus estudios en París (1535), continuó haciendo algunas adiciones. A partir de entonces sólo hubo cambios menores hasta que el Papa Pablo III lo aprobó en 1548. Los Ejercicios Espirituales es un manual de brazos espirituales que contiene un sistema vital y dinámico de espiritualidad.Durante su vida Ignacio lo usó para dar retiros espirituales a otros, especialmente a sus seguidores. El folleto es, en efecto, una adaptación de los Evangelios para estos retiros.
El resto del período decisivo se dedicó a una peregrinación a Jerusalén. Ignacio salió de Barcelona en marzo de 1523 y, viajando por Roma, Venecia y Chipre, llegó a Jerusalén el 4 de septiembre. Le hubiera gustado establecerse allí permanentemente, pero los custodios franciscanos de los santuarios de la iglesia latina no quisieron escuchar este plan.
Después de visitar Betania, el Monte de los Olivos, Belén, el Río Jordán y el Monte de las Tentaciones, Ignacio salió de Palestina el 3 de octubre y, pasando por Chipre y Venecia, llegó a Barcelona en marzo de 1524.
Período de estudio
"Después de que el peregrino supo que era la voluntad de Dios que no se quedara en Jerusalén, reflexionó en su corazón sobre lo que debía hacer y finalmente decidió estudiar por un tiempo para poder ayudar a las almas" (Autobiografía, 50).Así pues, Ignacio, que en su autobiografía se refiere a sí mismo como el "peregrino", describe su decisión de adquirir una educación tan buena como las circunstancias lo permitan. Probablemente podría haber alcanzado el sacerdocio en pocos años.
Decidió posponer este objetivo durante más de 12 años y someterse a la monotonía del aula a una edad en la que la mayoría de los hombres hace tiempo que terminaron su formación. Quizás su carrera militar le había enseñado el valor de una preparación cuidadosa. En cualquier caso, estaba convencido de que un hombre bien entrenado lograría en poco tiempo lo que uno sin entrenamiento nunca lograría.
Sospecha de herejía
Ignacio estudió en Barcelona durante casi dos años. En 1526 se trasladó a Alcalá. Para entonces ya había adquirido seguidores, y el pequeño grupo había asumido una vestimenta distintiva; pero Ignacio pronto cayó bajo sospecha de herejía y fue encarcelado y juzgado.A pesar de haber sido declarado inocente, se fue de Alcalá a Salamanca. Allí no sólo fue encarcelado, sino que también sus compañeros fueron detenidos. Nuevamente obtuvo la absolución, pero se le prohibió enseñar hasta que terminara sus estudios. Esta prohibición indujo a Ignacio a dejar a sus discípulos y a España.
Estudiante en París
Llegó a París el 2 de febrero de 1528 y permaneció allí como estudiante hasta 1535. Vivía de limosnas, y en 1528 y 1529 se fue a Flandes a mendigar a los mercaderes españoles. En 1530 fue a Inglaterra con el mismo propósito. En París, Ignacio pronto tuvo otro grupo de discípulos cuya manera de vivir causó tal conmoción que tuvo que explicarse a las autoridades religiosas.Este episodio le convenció finalmente de que debía abstenerse de toda actividad religiosa pública hasta que alcanzara el sacerdocio.
Durante su larga estancia en la capital francesa, Ignacio obtuvo el codiciado máster en el Collège de Sainte-Barbe. También reunió a los compañeros que iban a ser cofundadores con él de la Compañía de Jesús, entre ellos San Francisco Javier, que se convirtió en uno de los más grandes misioneros de la Orden.
El 15 de agosto de 1534, llevó a la pequeña banda a la cercana Montmartre, donde se ataron con votos de pobreza, castidad y obediencia, aunque todavía sin el propósito expreso de fundar una orden religiosa.
